Die Parochie Mahlis

1. Eine kurze Zusammenfassung der wichtigsten Daten aus der Kirchengalerie:

Seit Mahlis in unserem Blickfeld ist, dürfen wir davon ausgehen, dass die Christianisierung (ein Beschluss der Synode von Ravenna im Jahre 967 sorgte für die Gründung des Bistums Meiβen 968, von dort aus erfolgte in den folgenden Jahren je nach politischen Verhältnissen mehr oder weniger intensiv die Verbreitung des neuen Glaubens) weitgehend erfolgt war und neu identitätsstiftend wirkte!

1348 wird ein vom Markgrafen verliehenes Patronatsrecht, also eine Verpflichtung zur Kirchenverantwortlichkeit, für Mahlis erwähnt, demnach muss bereits eine Pfarrkirche vorhanden gewesen sein.

Ab 1460 lag das Patronatsrecht bei den Mahliser Rittergutsbesitzern, der erste hieβ Christoph von Heynitz.

Bemerkenswert ebenso, dass 1529 Mahlis wie Liptitz nebst Gröppendorf und Wadewitz zur Superintendentur Grimma geschlagen wurden, in diesem Zusammenhang kam bewusst noch Glossen und Poppitz dazu. Der Grund lag im Auftrag der Visitatoren an den hiesigen Pfarrer Thomas Reiche, ein wohlgelehrter und seines Lebenswandels sehr belobter Mann … des Sonn- und Feiertags früh das Evangelium nach Anleitung der Postille Dr. Luthers, nachmittags sowie Donnerstags, wenn Ernte- und Saatzeit nicht hinderlich sei, den Katechismus mit Fleiβ zu predigen”. Demnach wurde in Mahlis bereits zehn Jahre vor der Einführung der Reformation im ganzen albertinischen Sachsen – einen Tag nach dem Tode Herzog Georgs des Bärtigen am 17. April 1539 evangelischer Gottesdienst gefeiert.

Die jetzige Kirche ist der Nachfolgebau einer 1625 errichteten, nicht mehr ausreichenden Kirche und wurde 1777 begonnen, eingeweiht bereits am 11. Januar 1778. Der Turm datiert jedoch erst aus dem Jahre 1827/28, nachdem ein Blitzschlag den ursprünglichen stark beschädigte und er bis auf die Grundmauern abgetragen werden musste. Im Inneren befanden sich zwei Emporen und die Logen der Rittergutsbesitzer, von auβen mit einem extra Eingang versehen. 1896 fand eine vollständige Innenerneuerung statt, eine Empore wurde beseitigt, auβerdem die Orgel eingefügt, die aus der alten reformierten Kirche in Dresden stammt,nach vollkommener Reparatur und unter Tragung aller Versandt- und Arbeitskosten ” vom Landeskonsistorium der Gemeinde geschenkt. Das Pfarrhaus in seinem derzeitigen Aussehen ist seit der Errichtung 1724 auβer der Gliederung der Fenster fast unverändert. Der deutlich sichtbare Erweiterungsbau stammt aus dem Jahr 1867.

2. Die Kirche im Sog der politischen Verhältnisse bis zur Mitte unseres Jahrhunderts

Nun seien wichtige Ereignisse unseres Jahrhunderts aufgegriffen und mittels der Etappen von hier wirkenden Pfarrer dargestellt. Vieles muβ bei der Fülle der Begebenheiten und Veränderungen übergangen werden. Eine wichtige Stütze ist mir die dabei die Chronika ecclesiae Malensis”. Diese

Chronik der Mahliser Kirche” wurde am 16. Februar 1945 vom Ortspfarrer Heinz Glien begonnen ...unter anderen Vorraussetzungen als von mir beabsichtigt war. In Ermangelung eines Chronikbuches wollte ich alle geschichtlichen Begebenheiten des Kirchspieles zu Mahlis, die da in den Orten Mahlis, Wadewitz, Gröppendorf und Glossen im Laufe der Zeit geschehen sind, aufzeichnen und eingangs die hie und da sich verstreut findenden Notizen zusammentragen, um ein geschlossenes Ganzes zu erhalten. Zu dieser Arbeit benötigt man natürlich Zeit und ich hätte erst am Schluss die Begebenheiten unserer heutigen Tage hier festhalten können. Doch die Zeit fehlt, wir befinden uns im 6. Kriegsjahr und der Feind drängt von Ruβland nach Westen, schon ist er über Breslau, Liegnitz nach Lunzenau vorgedrungen und es muβ damit gerechnet werden, daβ er bei weiterem Vordringen auch in Sachsen einbricht. Um eine Verwüstung und Vernichtung des Kirchengutes, wie Kirchenbücher, Altargeräte, Altarbekleidung u.s.w. zu vermeiden, habe ich ein Gruft des Friedhofes in Aussicht genommen, die Sachen darin zu verbergen. Auβerdem habe ich bereits im Obstgarten eine tiefe Grube ausgehoben, in der ebenfalls Dinge in Kisten und Laden, so dieses Buch mit den letzten Aufzeichnungen, vergraben werden sollen.

Von diesen Ereignissen bedrängt, beginne ich dieses Buch und führe zuerst an, was ich im Laufe des letzten Jahres mir notiert habe, um dann noch ausführlicher auf die jetzigen Ereignisse einzugehen und schlieβlich das, was ich mir zuerst einzutragen vorgenommen habe, die Notizen früherer Jahre, nachzutragen. Gott aber will ich bitten, daβ er uns dazu Zeit und Gelegenheit gebe und somit das ganze deutsche Vaterland und insbesondere seine Gemeinde in Seinen allmächtigen Schutz nehmen möchte. Das walte Gott!”

Sicherheitshalber wurde dieses Werk am 26. Februar noch mit einem Sperrvermerk versehen. Den unberührten, von auβen alles erfassenden Chronisten hat es also nie gegeben und kann es auch gar nicht geben, wenn es sich um eine wirklich dem Menschen gerecht werdende geschichtliche Darstellung handeln soll.

Bereits diese erste (deshalb einmal weitgehend vollständig wiedergegebene) Seite ist in vieler Hinsicht bemerkenswert, gibt einen Einblick in die Dramatik des Erlebten, fordert zur Diskussion heraus und unterstreicht eingangs Aufgeführtes. Inhaltlich von den von ihm verfassten weiteren 36 Seiten unten mehr, ebenso von den darauf folgenden Pfarrern Niedergeschriebenes.

Welchen Weg legte die Kirchgemeinde bis dahin zurück?

Um die Jahrhundertwende wirkte in Mahlis als 24. Pfarrer seit der Reformation Friedrich Wilhelm Karl Kranichfeld, dem die Mahliser die 1896 als überaus segensreich empfundene Gründung der Kinderbewahranstalt” unter Leitung einer Dresdner Diakonisse verdankten, die zugleich Krankenpflege ausübte. Etwas später wurde die sechsklassige Volksschule errichtet. Allein der derzeitige leerstehende Zustand weist unübersehbar auf die Veränderungen seit den rund 100 Jahren.

Von 1905 bis 1920 wirkte Pfarrer Christian Adolf Kreher hier. Er erlebte das Drama des 1. Weltkrieges und damit auch den Abtransport von Glocken für die Rüstungsindustrie. Allein die Geschichte der Glocken zu verfolgen, die normalerweise zum Frieden rufen – vor Gefahr warnen zur Anteilnahme und Gemeinschaft auffordern – sowie täglich an Gott als Lebensquelle erinnern, wäre eine spezielle Studie wert. Nach dem Krieg wurde mittels eines Vereins für die Errichtung eines Ehrenmales gesammelt. Immerhin kamen aus Mahlis 55 junge Männer um. Unter Beteiligung aller repräsentativen Gröβen des Dorfes wurde es pompös und redegewaltig eingeweiht. Die Einsicht in die Akte lässt deutlich einen anderen Zeitgeist ahnen, der sich bereits in der Überschrift FÜR UNS! Unseren gefallenen Helden in Dankbarkeit gewidmet” niederschlägt. Nur ein Jahr wirkte Pfarrer Ottokar Horn in Mahlis, anschlieβend von 1921 bis zu seiner Emeritierung 1926 Pfarrer Max Allwill Bühring.

Ihn löste Pfarrer Gustav Theodor Löwe ab und anschlieβend wirkte ab 1929 Karl Wilhelm Otto Vogel hier. An diese Namen existieren bei älteren noch Erinnerungen im Zusammenhang mit Taufen, Hochzeiten und ähnlichen wichtigen Feiern. Teilweise sind auch schon Bilder vorhanden, die sorgfältig zu hüten sind! Waren dies weitestgehend ältere Pfarrer, oft bis zur Pensionierung hier tätig, begann Pfarrer Glien seine Tätigkeit 1938 als junger Mann, deswegen auch bereits im Mai 1939 als 26jähriger zum Militär (schwere Artillerie-Ersatzabteilung) nach Grimma einberufen. Während er als einfacher Soldat verschiedene Feldzüge durch halb Europa bis zu seiner Verwundung 1943 mitmachte, wurde die Gemeinde von Wermsdorf aus versorgt. Er eröffnete, ab 1943 wieder in Mahlis und in anderen Orten, fehlende Pfarrer vertretend, quasi und ganz unvorhergesehen eine neue Ära: Seitdem wurde die Kirchgemeinde immer jungen Pfarrern anvertraut bzw. es bewarben sich keine gestandenen” Pfarrherren in diesen Ort. Auch damit deutet sich ein veränderter Stellenwert der hiesigen Kirchgemeinde an, der jedoch innerlich andere Qualitäten bereithält.

Unter dem 17. Mai 1945 schrieb Pfarrer Glien nach vorausgegangener Schilderung des nicht immer rühmlichen Auftretens vieler russischer Soldaten bei Kriegsende in seiner Chronik: Auch der Religionsunterricht wird wieder, bei freiwilliger Teilnahme, eingeführt in die Schule.

Es stellt sich also immer mehr heraus durch Maβnahmen und Verhalten der Russen, dass die nationalsozialistische Regierung uns ganz schändlich belogen und betrogen hat. Mir wird immer deutlicher, der Zusammenbruch Deutschlands musste also kommen, denn: Irret euch nicht, Gott lässt sich nicht spotten, was der Mensch sät, das wird er ernten”. Was als Normalisierung des Lebens galt, war eine unter groβen Entbehrungen und unter Hunger versuchte Rückkehr zu bekannten Lebensformen im persönlichen und gemeindlichen Bereich. Die Suche nach Angehörigen, die sehr unterschiedlich geartete Aufnahme der Vertriebenen (denen jedoch nach allen Verlusten wenigstens die Kirche als etwas Unverlierbares blieb – von ihnen wurden spürbare geistliche Akzente gesetzt) und die Rückkehr von durch Entbehrungen gezeichneter Kriegsgefangenen stellten jeweils nicht ganz leichte Aufgaben dar. So wurde dem Pfarrer eine extra Bescheinigung ausgestellt, dass sein Fahrrad für die Betreuung der Gemeindeglieder erforderlich sei und nicht entwendet werden darf. Aber das Papier nützte nichts! Dazu brachten manche Denunziationen in der Hoffnung irgendwelcher Vorteile Konflikte in die schon schwierige und von vielen Papieren gefüllte Situation (Ablieferungspflichten in der Landwirtschaft, Lebensmittelmarken usw). Ende 1948 ging Pfarrer Glien nach Nerchau Meine letzte Freude in Mahlis war, daβ ich mit meiner Abschiedspredigt auch die Kirche wieder einweihen konnte, die vollkommen renoviert worden war und mit 1.500,- DM kurz vor der Währungsunion fertiggestellt werden konnte”.

Viele Impulse wirken nach, damals Ungewohntes ist inzwischen selbstverständlich geworden: Christen engagieren sich auch politisch aktiv für den Frieden (er schrieb z.B. diesbezüglich an die Chefs der Supermächte)! Und die Friedhofsgestaltung kann nicht jeder eigenmächtig festlegen und möglichst alle Arbeit unentgeltlich beanspruchen. Eine moderne Form, die niemand mehr missen möchte, damals aber gar nicht so einfach zu installieren war und der wortwörtlichen Druckgenehmigung beim Rat des Kreises bedurfte, ist die Herausgabe der Kirchennachrichtenblätter für jeden Haushalt. Trotz mancher unerquicklicher Begebenheiten ist seine menschlich ehrliche Art im Gedächtnis geblieben, die nicht nur vom Repräsentieren als Amtsperson lebte.

So ist sein zurückhaltendes Resümee am Ende seiner hiesigen Dienstzeit im September 1981 entsprechend aussagekräftig: Am Ende bleibt die Hoffnung, daβ es keine Dunkelheit gibt, wo nicht doch ein Lichtstrahl hindringt, keine Öde, wo nicht doch eine Blume wächst”.

Nach knapp fünfjähriger Vakanz mit einer kurzen Episode (Vikarin Gabriele Seidel) wurde ich Ende August als Pfarrer (der 34. seit der Reformation) für Mahlis mit Liptitz und zugleich für Collm und Lampersdorf eingeführt. Die vorher hier verbrachte Vikarszeit diente dem Einleben, dem Herstellen der Bewohnbarkeit” des Pfarrhauses und dem Knüpfen erster Kontakte an die weitgehend in ihren Erwartungen und Möglichkeiten bescheiden gewordene Gemeinde. Um die Situation zu verdeutlichen (wie schnell wird nämlich vergessen!): Zehn Christenlehrekinder gab es, die natürlich erst nach der sozialistischen Ganztagserziehung zum Pfarrer gehen durften. Auch wurde ich von einem politisch Verantwortlichen gefragt, ob nicht zum 1. Mai und an ähnlichen Staatsfeiertagen das Pfarrhaus geflaggt würde. Ein Protokoll vom ersten Gespräch mit dem Bürgermeister unter Beisein des Verantwortlichen für Kirchenfragen beim Rat des Kreises zu gesellschaftlichen Positionen fand sich später natürlich auch. Die dringend notwendige, wenigstens halbseitige Dachsanierung des Pfarrhauses konnte nach nur” 10jähriger Beantragungsfrist im Sommer 1989 in Angriff genommen werden.

Dass endlich klar ist, wer die Straβe kehrt, erwies sich für einige als ausreichend beim Bezug des Pfarrhauses, manche staunten, wieviel Jugendgruppen im Pfarrhaus campierten. Ein Rockkonzert mit griffigen Texten im Herbst 1988 in der Mahliser Kirche beim ersten Besuch unserer holländischen Partnergemeinde lieβ aufhorchen. Einige kritische und offene Mahliser fanden im Pfarrhaus Ansprechpartner für ihre Fragen und vertiefende Sichtweisen auf das Leben

Weiterhin konnte das durch Herrn Naumann über Wasser gehaltene kirchenmusikalische Leben mit neuem Schwung versehen werden. Ende letzten Jahres feierte der Kirchenchor sein 50jähriges Chorjubiläum mit einer prächtigen Festwoche. Und es besteht berechtigte Hoffnung, dass – bei entsprechender Pflege und Würdigung des Singens und Klingens – noch kein Ende bevorsteht.

Zur Zeit ist die Mahliser Kirchgemeinde mit ca. 35% der Einwohner, die sich offiziell und damit auch verantwortlich zur Kirche bekennen, mit Abstand noch immer gröβte organisierte Gruppe des Ortes. Eine Massenaustrittswelle gab es seit der Wende nicht (manche bereinigten ihren bereits vorhandenen Abstand nur notariell!). Ebensowenig hat sich schlagartig das Gesicht der Veranstaltungen geändert, was ich übrigens für eine gesunde, also nicht nur oberflächliche Reaktion halte. Und als sich abzeichnete, dass man weder berufliche noch finanzielle Vorteile herausschlägt, erlahmte bei manchen der durch die Wendeereignisse gerade in den Leipziger Kirchen hervorgerufene Enthusiasmus. Trotzdem vermutlich nicht zum eigenen oder allgemeinen Vorteil, wenn man die Stimmungslage als Indikator benutzt!

Spürbar ist eine neue Offenheit des ehrlichen Fragens und Suchens bei jung und alt geworden, das natürlich mit leisen Tönen funktioniert. Andererseits werden auf Vertreter der Kirche, selbst bis zu den Kirchenvorstehern, verständliche, aber anders ausgelöste Frustrationen, abgeladen. Zwar sind auch noch manche alte Grenzen in den Köpfen vorhanden, leben fast unausrottbare Klischees, doch verblassen Gott sei Dank” verhängnisvolle Feindbilder weitgehend, so dass eine vorurteilsfreiere Zusammenarbeit mit vielen anderen Engagierten im Ort möglich geworden ist. Ein freundschaftliches Beisammensein mit den Katholiken des Ortes ist natürlich auch selbstverständlich geworden!

Zwar konnten baulich seit der Wende einige dringend notwendige Verbesserungen herbeigeführt werden, doch dies hängt nicht mit einem plötzlich einsetzenden Geldstrom zusammen, sondern danken wir hauptsächlich einigen aufopferungsvollen Spendern, genehmigten ABM-Maβnahmen sowie nicht zu vergessenden vielfältigen Eigenleistungen! Und als groβes Projekt steht die Kirchenrenovierung an, wofür bereits gespart wird!

Resümee

Viele tiefgreifende Veränderungen haben sich abgespielt, nicht einmal in der Kirche ist alles geblieben wie es war (durchaus noch mehr nachweisbar). Erstaunlicherweise wird jedoch gerade dies von vielen erwartet, wenn auch manche historische Kontinuität beachtlich dasteht. Wäre die Auβenfassade der Kirche glänzend renoviert, hätte sich für viele dieser ganze Problemkreis geschlossen.

Doch weitere Umbrüche sind in Sicht: Die jetzige Form der Kirchgemeinde wird sich bald offiziell verändern in Richtung einer Verbindung mit weiteren Dörfern. Schlieβlich sind die Leute wenigstens physisch mobiler geworden. Ob ein Pfarrer in Mahlis bleiben oder ein anderes Pfarrhaus leer wird, ist ungeklärt, erinnert sei nur an Mügeln! Dies hängt teilweise mit den völlig veränderten Erwartungen und Bedürfnissen der Menschen zusammen. Die gesellschaftliche und individuelle Zeiteinteilung sieht ebenfalls ganz anderes aus. Bis vor kurzem unvorstellbare Kommunikations-, Bildungs- und Informations- und Freizeitmöglichkeiten bestimmen uns. Davor den Blick zu verschlieβen wäre töricht, das fehlende” Geld ist nur ein sichtbarer Aspekt für zusatzliche Orlentierungen. Trotzdem ist mir Im Blick auf die Zukunft nicht bange, ohne Zweckoptimismus zu beschwören oder als Prophet auftreten zu wollen. Wenn in Mahlis manches wachsen darf, was an Vertrauen und Zuversicht investiert wurde, gibt es bestimmt noch manche erquickende Erlebnisse.

Was bisher keine Erwähnung fand, aber ausschlaggebend war, wird sich auch weiterhin als unerlässlich erweisen: Die vielen dem christlichen Glauben verpflichteten Helfer und Kirchenvorsteher. Davon schrieben und zehrten alle meine Vorgänger, denn keiner hatte den Ein-Mann-Betrieb”. Was in welcher Form und wie oft zelebriert wird, bleibt zukünftigen Generationen überlassen, wenn sie nur begreifen oder sich eingestehen: es gilt das Leben in der ganzen Tiefe und Breite dankbar und mit anderen vor Gott zu feiern, wobei die Religionen und in meiner Sicht der christliche Glaube eine unverzichtbare Substanz und Ausdrucksmöglichkeit darstellen. Der Reichtum an Gestaltungen in alten und modernen Weisen ist ja unerschöpflich, möge jeder Mahliser seine Variante finden und ausleben. Es wird auch diesbezüglich an den Mahlisern liegen, was sie als wichtig ansehen und wofür Zeit genutzt wird, ob sie sich selbst ehrlich einbringen und sich bei allem Risiko etwas zutrauen. Dann findet die Seele schon Nahrung und kann gedeihen (verkauft wurde dagegen doch schon genug!).

Über Für oder gegen” entscheiden die Mahliser schlieβlich selbst, niemand anderes! Wie schön die Gottesdienste sind und mit welcher Akzeptanz vielfältige Bemühungen belohnt und besucht werden, bleibt allein den hier Wohnenden überlassen, kann von niemand anderes erwartet werden! Es wäre schade, wenn als Zeichen von Kirche nur noch das Mahliser Siegel bzw. der entsprechende Stempel, erstaunlicherweise gleich nach der Wende mit diesem Motiv entstanden, lebendig bliebe.
Gerade mit allen bis kurz vor die Jahrtausendwende gewonnen Erfahrungen bleibt keine bessere Aufgabe als das Plädoyer für und das Einstimmen in die exzellente Lebensqualität (vgl. das Evangelium nach Lukas 10,27) Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von allen Kräften und von ganzem Gemüt, und deinen Nächsten wie dich selbst!”